（151）以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
（152）有恻隐之心者，必有羞恶。
（153）大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
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（154）好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
（155）未来不迎，当时不杂，过往不恋。
（156）盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
（157）天下事当于大处著眼，小处下手。
（158）忽忽已过两月，自新之志日以不振，愈昏愈颓，以致不如禽兽，昨夜痛自猛省，以为自今日起，当崭然更新z aojv.com，不终小人之归。
（159）为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。
（160）智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。
（161）因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
（162）凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
（163）一念忽略，便有错言错事。
（164）人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。
（165）要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
（166）家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
（167）观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
（168）倚天照海花无数，高山流水心自知。
（169）人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
（170）人之精神有限，过用则竭。
（171）凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
（172）天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
（173）每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。
（174）才觉私意起，便克去，此是大勇。
（175）天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。
（176）世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
（177）胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。
（178）一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
（179）能食淡饭者方许尝异味，能混市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
（180）凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。