1 我害怕伤害别人，因身体接触所引发的欲望，意识到其他灵魂的真实存在——这些想法成为我生活的羁绊。
2 有时，我听风过耳，我觉得为了听风过耳也值得出世为人。
3 绝大多数的人用感觉来思考，而我却用思考来感觉。
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4 你听到的是谎言，谎言存在于你的内心。
5 我们所有人对自由怯懦的爱，是无可辩驳的证据，证明我们的努力生活是如何与我们般配—因为一旦自由降临我们，我们全会将其当做一件太新鲜，太奇怪的东西避之不及。
6 许多人过着枯燥无味、千篇一律的生活，那并未他们所愿，也并非别无选择的结局，只是他们自我意识的一种钝化，对思维的一种无意识的嘲讽。
7 我们从来不能从自己体内抽身而去。我们从来不能成为另外的人，除非运用我们对自己的想象性感觉，我们才能他变。真正的景观是我们自己创造的，因为我们是它们的上帝。它们在我们眼里实际的样子，恰恰就是它们被造就的样子。
8 一些先知和圣徒行走于空空人世，他们被他们的上帝剥削。
9 奴役是生活的唯一法律。不会有其他的法律，因为这条法律必须被人们遵从，没有造反或者另求庇护的可能。有一些人生来就是奴隶，还有一些人则是强制之下被迫为奴。
10 直到现在，生活与我愿望中它应有的方式如此经常地相反；而我对它的所知，一直是我对于生活能够做出的假定。莫非将来它既不是我假定所在，也不是我的愿望所在，纯粹是外部世界让我碰巧遭遇上的什么，甚至与我的意愿相违？
11 如果我有些恼他，我的灵魂却会因他的微笑而愉快————那是一种开朗的微笑、人的微笑，暖如巨大人群的热烈欢呼。
12 聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事故都富有伟大的意义。他们能够从他自己的躺椅里欣赏整个世界的壮景，无须同任何人说话，无须了解任何阅读的方法，他仅仅需要知道如何运用自己的五种感官，还有一颗灵魂里纯真的悲哀。
13 只是感受生命溢过我恰如小溪漫过河床，而在外边，巨大的寂静就像一个熟睡的神。
14 雨天和晴天一样美。两样事都存在，每一样都是自己。
15 恋爱的人和他自己不同了，但他不是别人，依然是那个人。
16 生活是一个叹号和一个问号之间的犹豫。在疑问之后，则是一个句号。
17 曾经的旧貌依然是今后的新颜。
18 平庸是智力的一种构造，而现实，特别是当它是野蛮和粗俗的时候，就形成了一种对心灵的自然填补。
19 悲伤，像把花儿压在书里，或把植物养在水罐中。
20 正如所有的一切，与所有一切不同。
21 每一张即便是昨天与我们相逢的人面，在今天也有了完全不同之处，因为今天不是昨天。每一天都是特定的一天，世界上永远不会有另外的一天与之相似。只有在心灵中，才会有绝对的同一（尽管是一种虚假的同一），使很多事物与很多事物相类聚并且被简化。
22 我常想，隐士真正的哲学不是建立在为隐退而隐退的理念上，而是基于对恶性的弃绝，恶行是源于生存这一简单的事实。
23 先知和圣徒行走于虚无的世界，他们被上帝剥削。
24 我的生命是一次祈祷，一场弥撒，是用双眼与双耳领受圣体。
25 也许，看得清楚的人并不擅长感觉。
26 也许，永远当一个会计就是我的命运，而诗歌和文学纯粹是在我头上停落一时的蝴蝶，仅仅是用它们的非凡美丽来衬托我自己的荒谬可笑。
27 秋天将带走一切，将用它温和的漠然横扫一切。
28 我观看，事物存在。我思考，只有我存在。
29 如果我写下的东西有价值，不是我具有价值：价值就在那里，在我的诗行里。这一切完全不取决于我的意愿。
30 我意识到，自己身上尚有招来尊敬的能力，只是无法引来爱的倾心。