1) 慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
2) 慢人亲者，不敬其亲者也。
3) 自古以来，人们无不敬佩民族英雄，痛恨汉奸卖国贼。
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4) 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
5) 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
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6) 任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬。
7) 孝顺：不敬何以别乎，主要是态度上，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治国。
8) 不怕人不敬，就怕己不公。
9) 神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？
10) 真正的大不敬是不尊重别人的神。马克·吐温
11) 不怕人不敬，就怕已不正。民谚
12) 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？孔子
13) 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
14) 人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
15) 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！孔子
16) 不敬他人，是自不敬也。
17) 盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
18) 贤而不敬，则是禽兽也；人不肖而不敬，则是狎虎也。禽兽则乱，狎虎则危，灾及其身也。
19) 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。
20) 你对我的大不敬，足以让你死上千次万次。站在那里的杂*，我要把你杀得片甲不留！
21) 人类甚至对神不敬，说神也有类似的欲望；在他们的想象中，神对赞扬之声，也是如饥似渴。
22) 大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。莎士比亚
24) 古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。张载
25) 家贫知孝子，国乱识忠臣。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！
26) 如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会对人不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。卢梭
27) 无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
28) 如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的。一个诚实的人是不会单单爱而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
29) 规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。
30) 古铁雷斯敦促中国不要对美国向世贸投诉感到冒犯，他强调说，这是公事公办，而不是有所不敬。