(1) 摘要杨慎的卒年卒地，自上个世纪八十年代开展讨论以来，一直众说纷纭、莫衷一是。

(2) 杨慎采取的五色圈点的形式既与个人喜好及风格有关，又有深厚的传统文化基础。

(3) 徐文华,字用先,四川嘉州人,与杨慎为同乡好友。

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(4) 当时有个姓傅的乡绅冒认颍川侯傅友德的后代,求杨慎把他写入方志,以谋世袭爵位。

(5) 杨慎傅粉簪花,诸伎捧觞,门生舁之,游行城市,颇类佯狂,而其“胸中实不知有几斗热血,眼中实不知有几升热泪”。

(6) 到杨慎为避祸佯狂伪颠之际,他们觉得抓到稻草了,于是关于杨慎的流言在滇中四起。

(7) 杨慎谪戍云南初期,世宗就曾追询这个“小秀才”。

(8) 杨慎一生游历过许多地方,见过无数奇山异水,但一见苍山洱海的景色,觉得往日所见之山水都大为逊色。

(9) 当时滇中文坛为杨慎和杨门七子统领,杨慎在滇中访古朔源,著书立说,引起一些不学无术的文痞嫉妒和不满。

(10) 不过,朕以为礼部侍郎杨慎情操高洁,深孚众望,此次身陷叛军虽斧钺加身而矢志不移,忠君爱国之心可昭日月,也该当追晋从一品少师,加文华殿大学士衔。

(11) 杨慎在晋宁还观看了春社的歌舞,参与了节日的游乐活动,“九枝灯下开华宴,百戏棚中夺彩筹”。

(12) 嘉靖十三年王廷表奉父命往安宁迎杨慎至阿迷,王颖斌在坊内拓地建造了状元馆给杨慎居住。

(13) 从八月开始,杨名由遂宁先至,杨慎由新都继至,王元正由茂州后至,设馆于成都东面静居寺宋濂方孝孺祠。

(14) 巡抚刘大谟在锦江为他送别,杨慎有《辛丑孟冬,舟发沱江,东阜刘中丞惠历,且约锦江饯别,作此简谢》诗。

(15) 嘉靖十三年(1534),杨慎在云南的另一位总角之交王廷表迎他到阿迷(今开远)住了几个月,游览了滇南。

(16) 杨慎至阿迷拜见王颖斌时,他的老师非常高兴,留他在家与王廷表一同读书、著述见王颖斌《状元馆记》、杨慎《庠师逸翁王公墓表》。

(17) 杨慎八月由蜀至黔,应聘入闱《升庵集》卷三《贵州乡试录序》。

(18) 杨慎侨寓安宁初期,叶泰住在安宁,因而相识。

(19) 后杨慎谪戍永昌,二人白首唱酬,终生相伴《滇志》卷十四《张志淳传》、《太史升庵遗集》卷二十三《南园先生集序》。

(20) 朱厚熜又是个爱衔恨而又执拗的人,终生也不肯饶恕杨慎。

(21) 顾应祥著《南诏事略》,杨慎为之写了《新刊南诏野史引》;杨慎校《南中志》,“以旧所藏本手录见示”。

(22) 有人为杨慎的傅粉簪花、诸伎捧觞开脱,说是西南少数民族能歌善舞,杨慎不过是在节日和少数民族人民一道跳过民族舞罢了,这无疑是隔靴搔痒之谈。

(23) 而杨慎却不避斧钺,置生死于度外,正见出他的一身铁骨。

(24) 明代杨慎的《丹铅杂录》和清代顾炎武的《唐韵正》也持相同看法。

(25) 杨慎在议大礼中站在其父杨廷和一边,为维护皇统仗节死义,但他站在皇帝的对立面,削弱、侵犯了皇权。

(26) 嘉靖二十年(1541),杨慎应四川巡抚刘大谟之邀回成都纂修省志。

(27) 杨慎在安宁多年,了解农民和盐民的生活痛苦,遂“言于当道”。

(28) 嘉靖五年(1526)进士,初授翰林院庶吉士,因议礼忤权臣,出补分宜,丁母忧归里,与杨慎交往甚密。

(29) 这篇跋文否定了后世词人对巫山神女所作的陈词滥调的亵渎,赞美了袁崧对巫峡自然景物的描写,可见杨慎独到的文学思想。

(30) 南至嘉州(今四川乐山县)江上,道逢李子安奉使于蜀还朝,时杨慎已感身体不适,在诗中说:抱病江天淹戍客,烦君传语碧鸡关。