（1）性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之66、落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

（2）天下有无君之国，不闻无民之国。民权在则其国在，民权亡则其国亡。何启 

（3）扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

（4）职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，已达而后能达人，天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。

（5）性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

（6）水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。

（7）其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

（8）酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？

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（9）文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

（10）文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。

（11）若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。

（12）杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？

（13）言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。

（14）夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。

（15）事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。吕不韦 

（16）不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

（17）贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。

（18）有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。苏轼 

（19）若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。

（20）观其交游，则其贤、不肖可察也。

（21）水之积也不厚，则其负大舟也无力。

（22）举贤以临国，官能以敕民，则其道也。

（23）责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。

（24）天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。茅盾 

（25）凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。

（26）天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。

（27）真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。黑格尔 

（28）凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。

（29）态度是成功的基石。一个人如果既乐于分享，又态度积极，则其前途不可限量。

（30）但此举被论者称为"火中取栗"之举，因为一旦此举不能阻止股票下跌，则其必将陷于更大的困境。