(3) 这实在不能称之为街，老乡们偏偏叫它街。数十幢瓦房，百十步夹道，豆粒儿似的装在这山窝窝里，似乎还有点儿挤。在你记忆里，街里迷宫般的繁华，画轴般的热闹，哪有这么一睁眼就看了个尽一抬腿就走了个遍的街？
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(4) 我心中的美景是我的外婆家，那儿简直可以称之为世外桃源，喏，你瞧，多美呀！
(5) 不能制约自己的人，不能称之为自由的人。毕达哥拉斯
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(6) 赞许的人称个人意见为见解，忌讳的人则称之为异端邪说。托·霍布斯
(7) 目的虽有，却无路可循，我们称之为路的无非是踌躇。卡夫卡
(8) 消费的另一个重要目的是给他人留下印象，也称之为”炫耀性消费“。消费者花钱是为了让他们的朋友及邻居嫉妒，以及跟上其朋友及邻居的消费水平。
(9) 人们称之为“友爱”的，实际上只是一种社会交往关系，一种对各自利益的尊重和相互间的帮忙。归根结底，它只不过是一种交易，自爱总是在那里打算着赚取某些东西。
(10) 目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。
(11) 人们习惯把每天短线进出股市的投机客称之为投资人，就好像大家把不断发生***的爱情骗子当成浪漫情人一样。
(12) 我不仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和平等，而且还要了解与所有生灵之间的平等，甚至是与地上爬的动物。
(13) 除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。
(14) 任务、敌情、我情、地形、时间，称之为“五行”，五行不定za ojv.com，输得干干净净。
(15) 凡称之为诗，都要有韵，有韵方能传达情感；现在白话诗不用韵，即使也有美感，只应归入散文，不必算诗。正如日本和尚娶妻吃肉，我曾说他们可称居士，何必称作和尚呢？
(16) 没有风险就不能称之为事业，但重要的是要知道什么地方有风险，给自己留有出路和活路。
(18) 对于那些实际上影响我们一生的前途和我们的最后归宿的事件，我们甚至也只能知道其中的一部分。还有数不清的大事假如称之为大事的话差点儿发生在我们身上。然而却在我们身边掠过，没有产生什么实际效果。甚至也没有反向任何亮光或阴影到我们的心上，使我们察觉到它们的接近。霍桑
(19) 卖汉堡包并不会有损于你的尊严。你的祖父母对卖汉堡包有着不同的理解，他们称之为“机遇”。
(20) 柳树在早春时观赏才最为高雅，柳树宛若是一团淡绿的烟雾；则给人以清香、澹泊的感觉。这时候的柳树柔细纤长，还带着细细的绒毛，像奼女昏黄的睡眼，无怪前人称之为“柳眼”。
(21) 数学家毫不顾及声明或猜想，他们仅仅根据定义和公理，并用论证和推理来演绎每一件事。事实上，现在把那些仅由猜想或假说建立起来的理论称之为科学事不正确的，因为猜想往往求助于某种见解或主张，因而他不能由此而产生知识。
(22) 惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。
(23) 在人生的旅途中，我么会邂逅许多人，他们能让我们感到幸福。有些人会与我们并肩而行，共同见证潮起潮落；有些人只是与我们短暂相处。我们都称之为朋友。朋友有很多种。就好像一棵树，每一片叶子是一个朋友。
(25) 我们肩负使命，要为弱者说话，为默默无闻的人说话，为我们国家的受害者说话，为这个国家称之为敌人的人说话，因为没有任何出自人类之手的文件，能够使他们成为不值得我们珍惜的人！
(26) 在快餐店里卖汉堡包并不会有损你的尊严，你的祖父辈对卖汉堡包有着完全不同的看法，他们将这称之为“机遇”。
(27) 因为蛇分毒蛇和无毒蛇。一旦被毒蛇所咬，会使你神经和血液中毒，甚至危及生命。最毒的蛇有五步蛇、眼镜蛇、蝮蛇和金环蛇、银环蛇等。因毒蛇之厉害，故把狠毒之人称之为蛇蝎。
(28) 在人之内心的记忆库里，有些信息资料正处于遗忘的过程中，这一时刻的状态，称之为：淡忘。总有一些东西是我们不想铭记的，但又不能立刻忘记，所以我们只能选择淡忘，让时间来帮助我们。
(29) 这些新的大湿把许多传统的马克思主义者的洞见切割的七零八落，放置到他们自己被称之为"后马克思主义"的语境中。
(30) 人，总是要一点点学会掩饰自己的欲望，将欲取之必先与之。煞风景的人称之为虚伪。