六十一、天地一指也，万物一马也。
六十二、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
六十三、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
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六十四、以天下为沉浊，不可与庄语。
六十五、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
六十六、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。
六十七、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
六十八、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
六十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
七十、子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？
七十一、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何.
七十二、庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知自矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”。
七十三、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
七十四、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
七十五、泉涸，鱼相与处于陆，相咰以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
七十六、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
七十七、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。
七十八、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
七十九、死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。
八十、意有所至而爱有所亡。
八十一、若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！
八十二、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
八十三、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
八十四、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
八十五、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
八十六、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
八十七、无厚不可积也，其大千里。
八十八、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。”。
八十九、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
九十、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。