（511）成道者根据他自己的生命源头来生活，不考虑群众、不和群众妥协。他是绝对的个人，他也要每个人是绝对的个人。
（512）社会一直教导你们逃避、不停地追逐，不要回头；但是无聊就像一道影子跟着你们。无聊是你们的身影。你们要往哪里逃呢？你们无法逃开它……
（513）试着将它的相反之物一起看。如果你能够真正地看，它们就能够互相抵消，突然间你就变成空的。
（513）造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.
（514）如果你能够看出，相反之物本来就隐藏在背后，那么突然之间，你就不会要求什么东西，你就不会追求什么东西，因为你知道不论你要求什么东西，它的相反之物都会来临。
（515）美属于整体，丑属于撕开的一部分。每一件完整的事都是优美的、完满的，圆是完美的。
（516）如果你想要成为真实的，你就要变成宁静的。
（517）如果你能把所有的对立面都看作是一个轮子，你就会有一个超越。
（518）爱需要别人，静心可以由自己来做，男人能够透过静心而达成，所以他能够直接达成，他可以单独一个人，在内在深处，他是单独的，单独对男人来讲是自然的。
（519）头脑总是寻找借口，寻找安慰和麻醉，好让你保持远离灵性。
（520）成熟就是不欲求事物应该如何。成熟就是放松在整体里。不成熟就是冲突、努力。部分和整体对抗就是不成熟。成熟就是部分来到和整体同步的音调、和谐的安定在整体里——不试图战胜而是去了解就是成熟，没有要被完成的。了解这个就是成熟。
（521）自我是唯一的罪孽。因为自我，你错过了神性。
（522）一个心智健全的人是一个能够很平衡地生活在理智和疯狂之间的人。一个真正健全的人总是有一些疯狂在他里面，他接受它。一个真正理性的人是一个也尊重非理性的人，因为生命就是如此。
（523）而当你跟它抗争，你就来到了同样的层面。接受就是超越，当你接受，你就是站在山上zaojv.com，而身体被留在下面。
（524）威廉安.布莱客的洞见是很真确的。欲望就是能量，能量即是喜乐。你们需要好好地对他的话静心沈思——纯粹的欲望、纯粹的能量流动、既没有特定的目标也没有目的地。
（525）你就是问题，你就是所有悲惨的中心。无论你怎么试，你会发现你只是在改变悲惨，从一个悲惨到另一个悲惨。也许在两个悲惨间你会感觉到一点光。
（526）如果你不快乐，那是因为你把事情看得太严肃了。
（527）成道意味着成为完全有意识、完全觉知的。通常我们都不是有意识的和觉知的。我们出于习惯或生物本能在做着事情……。成道就是你变得如此的有意识、如此充满着光，以至于它洋溢出你的生命、你的存在。你可以分享它。
（528）你因害怕敌人闯进来而将门关起来，藏在门的后面。然后，一位朋友来找你，可是紧闭的门让他进不去；要是你太害怕敌人的存在，你会让朋友也进不去。假如你为了朋友将门打开，你得冒敌人也会跑进来的风险。
（529）认识自己并不需要任何想法，事实上，你必须丢掉所有的想法，只有那时候你才知道自己是谁。
（530）涅盘意味着完全停止、绝对空虚。现在连种子也不存在了；一切都结束了。
（531）没有人能够永远为你扮演成一个银幕，因为那是不舒服的，一个人怎么能够根据你的梦来作调整？他具有他自己的真实存在，而那个真实的存在会主张它自己。
（532）身体是陶土做的，灵魂是水。身体破了，水流出来，跟宇宙合而为一。没有什么东西可以使它停留在里面。然后自我消失了，自我是真实月亮的一个映像，是真实的神的一个映像。
（533）你只需在生活上了解：当你越复杂就越麻木，越麻木就越远离存在。越敏锐就越来越靠近存在。
（534）没有什么比一个已经达成的人的爱更有价值。他的爱也会用无形的绳索把你拉向整体。
（535）喜悦的终极状态——最终处于一个不能退回的感觉里，最终处于没有任何事情与它相反的感觉。它不是一种复合的体验，普通的生活经历每一种体验都是不纯的。
（536）如果你有意识的作某件事，完全警觉的，将不会创造业。如果你的行为是全然的、自发性的，在那一瞬间就结束的。觉知的人拥有完全的自由。不受任何法则束缚和定义。他就像天空一样无限、广大无际。他的自由是完全的。
（537）神秘家在他的体验中消失了，因为作为体验者是一种分别。有知者和被知者——还是有分别。有某种体验：体验和体验者合为一体。那就是宗教感……
（538）喜乐并没有相反之物存在，它是完全没有致因的，那就是为什么它能够是永恒的，因为一件被引起的事情不可能是永恒的。当那个因消失，那个果就消失了。
（539）当我和别人之间没有联系的时候，我感到孤独，但是当我存在的时候，我感到单独。
（540）孤独是一种当你仇视自己，厌烦自己，讨嫌自己的一种状态，你要到别处去通过别人来忘记自己。单独是当你只为自己的存在而激动的时候。你只是因为你自己而兴高采烈。你不必去任何地方。需要消失了。你自己就足够了。