一百二十一、和顺县五谷艺术中心董事长赵健说，他们一直在潜心研究，改进配方，创新工艺，并不断推出新品。

一百二十二、地生五谷是自然的,先长苗,后吐穗,最后穗上结满了子粒.

一百二十三、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。庄子 

一百二十三、造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.

一百二十四、主食是五谷,辅食是蔬菜,外加少量肉食.

一百二十五、你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水。你这样浇灌了地，好为人预备五谷。

一百二十六、神农种植五谷时，我早已不吃烟火食了。

一百二十七、我父亲的五谷年年丰登,六畜也都兴旺.

一百二十八、叶韵文化发展公司负责人唐大焱告诉记者,公司的五谷粮食画、叶脉画已被列为非物质文化遗产,借助文博会这一平台,公司更好地推广了产品。

一百二十九、虎头山上红叶似火,狼窝掌里五谷飘香。

一百三十、墙上的壁画记录了他一生的主要功绩,除了开垦荒地,口尝百草,播种五谷,汲水灌溉外,还有日中为市,造陶器,尝药治病等。

一百三十一、一愿蛮神让来年风调雨顺,五谷丰登;二愿蛮神保佑耳山部落,兴旺发达;三愿,蛮神天将吉庆,所有耳山部落的居民无病无灾。

一百三十二、方案规划建设观耕台、五谷池、五谷灯、祭典图,以此展示先农坛的“五谷”文化。

一百三十三、禀殿下,好消息啊,梁州五县三郡,今年均是五谷丰登啊!

一百三十四、大自然的风刀霜剑,田野里的五谷杂粮,社会上的爱爱仇仇,农民们朴实勤劳的优点和狭隘守旧的缺点,以及书报广播中的假大空话,都对大哥起到了“脱胎换骨”。

一百三十五、三牲五谷备齐,鬯酒是选用上等秬黍酿的旨酒,所有的簋缶鼎釜笾豆均己妥当。

一百三十六、五谷天神是在替上苍为我们种的麻、黍、稷、麦、菽掌管着风雨,黎民百姓企盼风调雨顺,所以才来为五谷天神进香,百姓们关注自己吃饭的大事,不应该吗?

一百三十七、邢台市浆水镇水门村宋宝珍告诉记者,祭祀“龙神”是当地端午的一个传统民俗,举行祭龙大典主要寓意是祈福风调雨顺,五谷丰登。

一百三十八、出老怀来县城南城门不足一里就是妫河,妫河自东向西流,河边土地肥沃,五谷丰登,六畜兴旺、果木飘香。

一百三十九、汤庚国说,《辞海》中对“雪柳”给出的注释中,清楚注明“雪柳”亦称“五谷树”,另外还有一个名字叫“过街柳”。

一百四十、在《龙门镖局》首轮播放期间,中粮五谷道场利用官方微博与网友积极进行互动,举办了“健康达镖三连发”等系列微博活动。

一百四十一、就连绦也是明黄色,绣有五谷丰登,三羊开泰,四季和声等纹饰。

一百四十二、鸡鸣五谷丰登景春晨旭日雄鸡唱金鸡昂首歌春晓。

一百四十三、孔夫子率弟子周游列国,栖栖惶惶,有人嘲笑他们四体不勤,五谷不分,实际上就是这种态度的鼻祖。

一百四十四、另外,这里照样种啥出啥,若是风调雨顺的年份,随便撒上一把种子,它都会洋洋洒洒地长出一片好庄稼来,也定会带来五谷丰登的好收成。

一百四十五、他们认为本主能保国护民,保佑人们平安吉祥、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。

一百四十六、张善培位于北京古城南端的天坛,曾是明清两代皇帝祭天和祈祷五谷丰收的地方,每年冬至日,皇帝都要到天坛在圜丘坛举行祭天大典。

一百四十七、叶韵文化发展公司负责人唐大焱介绍,公司的五谷粮食画、叶脉画已被列为非物质文化遗产,借助文博会这一平台,公司更好地推广了产品。

一百四十八、我等修道之人,当不食五谷,餐风饮露才对。

一百四十九、1800年、1812年、1821年、1836年和1856年,这里的农作物几乎颗粒无收,而在1801年、1822年、1828年、1844年和1863年,却是五谷丰登,饫甘餍肥。

一百五十、今天是年关最后一天,今年晚上有着年关最为重要的活动,年祭,主要目的是祈求明年的风调雨顺,五谷丰登,生意兴隆。