一百二十一、师父他老人家眸子亮晶晶地闪着，变出个童音：“可以吗可以吗？”，皆言一日为师终身为父，我发誓他若继续用这嗓门说话，我便大义灭亲地弑父。赵乾乾 

一百二十二、方能领略先进性的微言大义，也才能为真正做到先进性奠定基础。

一百二十三、在亲人的眼里，大义灭亲是个何等残酷的词啊，世间应该有那么一个人，你可以为他背叛一切，甚至于公理和正义。江南 

一百二十三、造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.

一百二十四、本以为，能携手共揽江山社稷。而你，却依然坚守自己的风骨大义……花香蘑菇 

一百二十五、当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。一个真正的知识分子向来是以理行事，所谓士可杀而不可辱。梁衡 

一百二十六、报馆又不去了，深明大义的大老爷在外面忙些什么国家大事呀？

一百二十七、一小群人各自挥舞著狭隘而愚蠢的大义名分旗帜互相杀害，远比遭受唯一绝对的神或唯一绝对的大义名分所压迫要来得好。如果将所有的颜色都聚集在一起，就只会化为单一的黑色，而无秩序的多样色彩总比单一的无色彩好。人类的社会没有被单一的政体统合的必然性。田中芳树 

一百二十八、我也喜欢肆意而活，不喜欢处处完美，不喜欢太过君子，不喜欢太过仁慈大义。就喜欢你！西子情 

一百二十九、康有为接受今文经学是其早期文化思想内容的内在逻辑要求，同时也因为他看到了今文经学讲微言大义的妙用。

一百三十、子也天真，夫也贤良，岂料飞来横祸；心如海阔，德如玉润，自能笑对刀丛。注：在孙恩之乱中，谢道韫丈夫王凝之及五子一女均被杀害；出身将门的道韫招募家丁英勇杀敌，被俘仍能舍身保护他人，大义凌然，让人赞叹。谢道韫 

一百三十一、兵散弓残带血归，大义空得骂名回。十年孤镇佳人泪，百战兵锋壮士悲。月浸娇颜倾城舞，尘染霜发逐影飞。只怜痴情随逝水，重逢陌路却由谁？辰东 

一百三十二、一生不做亏心事，靠的不是性格，而是看你有没有这样的品格，你有没有这种境界，一生能够得善终，靠的不是小心，而是大义。鲍鹏山 

一百三十三、不能以为说着柴米油盐酱醋茶就是务实，谈着国家民族大义就是圣西门。张佳羽 

一百三十四、在公羊学理论体系中，作为基本诠释法则的“例”，与作为基本价值目标的“微言大义”，具有同样重要的意义。

一百三十五、所以我想我经常会觉得比别人幸福，因为我有一颗感恩的心，虽然不是深明大义，贤良淑德，大公无私，可至少我懂得努力让自己学会感恩。

一百三十六、女:师姐说帮主大仁大义乃侠中之侠,能交上帮主这样的朋友真是三生有幸zaojv.com,今天搁在你们兄弟头上的钱就当请大家买酒喝吧!

一百三十七、这该叫做无情无义还是大仁大义。瑞者 

一百三十八、它们不怎么着墨与人，着墨于事，却用深心于大义。……还有的老辈，要“”通过自己的经历，以见国家兴衰治乱之迹。“这是。缪哲 

一百三十九、后来我们又设法帮助那些被骗进洋人住宅区的人,对中国同胞晓以大义.

一百四十、如果你已经在贵国的童军总会注册登记，那你已经是这个世界最大义务性青少年组织的一员。

一百四十一、“疯僧戏秦”集讥讽秦桧诙词妙语为一体的文学化进程，体现此情节流传的核心意义，即寓庄于谐的微言大义。

一百四十二、何为善恶？不杀生就是善了吗？漠然旁观就是善了吗？大义灭亲就是善了吗？玄色 

一百四十三、弟赤胆忠君,负委座重任,企仰苍天佑余,再图民国山河……昔孟德单身闯华容,巧遇大义;韩信流离,漂母捧食。

一百四十四、君王社稷、黎民百姓之事谓之为大义;人伦情长、兄弟手足是为小义。

一百四十五、杨德茂先生为人谦和、刚正不阿、爱憎分明、宽容大义。

一百四十六、吾尝闻将军三人立誓要上报国家,下安黎庶,同心协力,救困扶危,而二位将军却为兄弟小义而忘天下大义,不是有愧玄德公又是什么!

一百四十七、这番话原也不须我跟你说,但你方始入门,正因见识尚浅,更须晓以大义,免得日后行事不慎,误入歧途,玷污了恒山派历代祖师的威名。

一百四十八、还请将军秉持民族大义,为瑞宁和事做出努力,使国力一统,共御外侮!时,千古之功非将军莫属也。

一百四十九、成刚紧紧地抱住新婚妻子,合盘托出往事,感谢秀娟深明大义,心胸开阔,并请求秀娟原谅他,他的确是得了失忆症,没有欺骗过他,秀娟也谅解了他。

一百五十、,它指的是北京暴雨中152位民工奋力救人时发出“我们不要钱,我们是来救人的”的“微言大义”、指的是上升乏力、集体焦虑的屌丝群体的“身微力薄”。