六十一、惟明季有刻本二十七卷,既多漏略,编次亦失伦类,今据以为本,而别采《永乐大典》所载,删其重复,补其遗缺,而厘为二十四卷云云。

六十二、而从冠帽形制来看,与明代典籍中所载的明代官员燕居时所戴的翼善、忠静冠基本符合。

六十三、是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊;舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲;故曰配天。

六十三、造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.

六十四、像《史记滑稽列传》中所载东方朔等人,避世于朝廷间,形象猥琐,游戏庙堂,状若优伶,但却不流世俗,不争势利,嘻笑怒骂,谈言微中,亦可以解纷。

六十五、再加上棺椁的密封性好,就容易出现尸身不腐的情况,阿鲁特氏后来尸身不腐从一个侧面验证了档案上所载的‘绝粒陨生’的说法,而并非传言中的吞金而亡。

六十六、16日,贵州省大方县一辆双排座小型货车行驶中掉到距路面约60米的河里,造成车上所载7人全部死亡。

六十七、崇厚原约所载地名,按图悬拟,未足为凭。

六十八、据《天机录》所载,那妖邪之物出世前将有五色凶星逐一现于苍穹,而五星连珠之时便是邪物出世之期。

六十九、及迁徙去处,所载不过囊衣,不畜积余财。

七十、陶宏景《真诰》载有‘北帝煞鬼法‘一种,此法主要是教人念《天蓬神咒》,据云咒中所载皆斩鬼之司的名号,咒之鬼便生畏惧。

七十一、据《风俗通义》所载,春秋时宋戴公之子司空,死后谥号为“武”。

七十二、关于《阴符经》的注解和杂著,在宋郑樵《通志艺文略》中所载书目有39种之多。

七十三、其时莆田少林寺方丈红叶禅师,乃是一位大智大慧了不起的人物,依照他的武功悟性,该当练成宝典上所载武功才是。

七十四、据《困学纪闻》与《姓考》所载,黄帝裔孙陆终,第四子名求言(一名郐子),受封于路,子孙以路为姓。

七十五、王昶的《金石萃编》卷三中,载有一个东汉后期的《郑子真宅舍残碑》,碑铭中有一个房宅的价格单子,可与汉简所载价格进行比较。

七十六、据西鹘史官所载,金麒麟实为麒麟兵符,乃是颉利可汗为中兴我大突厥国,号召各部落首领之信物,传为有一叶护执掌。

七十七、裴长宽为高澄如此厚遇,乃能冒死归我,虽古之竹帛所载,何以加之。

七十八、史书所载,‘人相食’的现象,非出于一时一地。

七十九、大略有识之士,自然知道史书不可不信,不可全信,书上所载诸般洪荒逸事,读来与俾林野史实也相去无几。

八十、须弥山,欲界所依之地,具内典所载,以须弥山居海中,出入水面各八万四千由旬(每由旬约四十里)。

八十一、但是见到这宝典上所载的玄妙武功,我也的确怦然心动,对其爱不释手,只恨自己是女儿身,才受这‘入宝山而空回’之苦。

八十二、据《涑水纪闻》所载,太祖死后,宋皇后召的是其子秦王赵德芳,而赵光义却抢先进宫,造成既成事实。

八十三、其时莆田少林寺方丈红叶禅师,乃是一位大智大慧的了不起人物,依照他的武功悟性,该当练成宝典上所载武功才是。

八十四、经查明,这起火灾系该轮二舱右舷一肋上甲板处的航行灯线路短路引燃舱内所载布碎所致,目前火灾损失正在进一步核实中。

八十五、由此可知,黄宗羲文集中所载叙事之文,旨在备史事之缺,亦即存留明末亡国大夫的历史。

八十六、比如人们熟悉的,《左传》中所载之,楚人申包胥的秦庭之哭,庭堂流涕,换来家国复生。

八十七、‘敬启者,某师军法处暨某团团部谨声明:当地报刊所载某团士兵之所谓暴行一文,毫无真实可言,从头到尾全系捏造.

八十八、其中,曾担任蜀郡太守的李膺与《李君碑》所载的李君生平颇为吻合。

八十九、据《通志?氏族略》所载,朝鲜半岛封建国家高丽有羽真氏后改高氏的,高句丽原为中国东北浑江流域的一个古老部族,汉朝时属玄菟郡管辖。