91. 君子乾乾不息于诚。出自：宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。周敦颐 

92. 正者吉之路，邪者凶之征。出自：晋·傅玄《履铭》品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。傅玄 

93. 学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。

93. 造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.

94. 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。出自：明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。冯梦龙 

95. 作事必须踏实地，为人切莫务虚名。出自：明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。冯梦龙 

96. 人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。出自：宋·陈元靓《事林广记·警世格言》谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。陈元靓 

97. 春天是百花齐放的季节，当各种花朵被搬出温盆时，梅花却凋谢了，但它为人类献上了可口的梅子，为人类贡献出自己的全部力量……

98. 不要炫富和显贵。我只敬重心底善良，能够遵循品性良知的人。所以别奢望我会阿谀奉承会点头哈腰。如果我赞美，那一定是出自真心。如我不喜，请千万打住，因时至今日面对种种虚假我仍然言辞犀利。

99. 君子之修身也，内正其心，外正其容。出自：宋·欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌。欧阳修 

100. 华而不实，虚而无用。出自：《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。韩非子 

101. 池塘中那朵朵莲花，把我和村中的孩子吸引过来，我们赶着早晨的时间来看这美景，早晨的莲叶上有无数的“小珍珠”，它们闪着银光，尽量的显现出自己的美，在早晨阳光的照耀下十分美丽。

102. 正身直行，众邪自息。出自：《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。淮南子 

103. 有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。出自：宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。苏辙 

104. 母爱的表现形式多种多样，盖个被；一句亲切的问候；一个关心的眼神等细微动作都是出自爱！爱是理解与支持，信任与体贴。爱更是自私与奉献的拉锯，金钱与真诚的角逐，袒护与坦诚的碰撞。

105. 理想是光，照亮黑暗的街；理想是街，走出自己的路；理想是路，带你走向成功！

106. 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。出自：唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。元结 

107. 巧伪不如拙诚。出自：北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。颜之推 

108. 百尺无寸枝，一生自孤直。出自：唐·宋之问《题张老松树》无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。宋之问 

109. 我能够随心所欲地吹出自己想要的各种大小的泡泡，看着自己制造出的那一个个美丽的水晶般美妙的的泡泡，心情别提有多高兴了。

110. 活着的目的不在于永远活着，而在于永远活出自己。

111. 类君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐·骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。骆宾王 

112. 人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少在形成过程中的时候，才会产生。

113. 当春天到来，百花齐放的季节，当各种花朵搬出温室时，梅花在角落里却悄悄地凋谢了，它不与百花争芳斗艳，但它为人类献上了新鲜可口的梅子，为人类贡献出自己仅剩的全部力量……

114. 用心莫如直。出自：唐·李翱《答朱载言书》为人应正直。李翱 

115. 自道神鬼莫测，岂知天理难容。出自：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许。天理，即天道，迷信者谓天所主持的公道。凌濛初 

116. 君子独处，守正不挠。出自：《汉书·刘向传》有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。刘向 

117. 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。朱熹 

118. 若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。出自：唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正，可以安定天下。吴兢 

119. 虚假，经常是躲在漂亮外表的后面；真诚，往往是出自心灵的深处。

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