31 我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
32 给他们面子是我自己要面子。
33 行人匆匆全不知路上发生过的悲欢离合。
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34 我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”。
35 从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
36 莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。
37 人没有长牙利爪，没有翅膀，入水会淹死。奥运会要是给动物看，动物哈哈大笑。奔走不如动物，游弋不如鱼，但人主宰世界，把动物关起来欣赏。
38 末期童话，木心，我独自倚着果核睡觉，今日李核，昨日梅核，明日桃核，我倚着果核睡觉，香瓤衬垫得惬意，果皮乃釉彩的墙，墙外有蜜蜂，宇宙，我的预见、计划，止于桃核，世人理想多远大，我看来较桃核小之又小。
39 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
40 我认为在细节上大自然看起来是不徒劳——大自然整个徒劳。
41 常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
42 “在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章，那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。
43 生活是什么？生活是死前的一段过程。
44 由于儿时吃惯“炙糕担”，一见糕团就显出情分来。
45 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
46 从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
47 美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。
48 人类的历史，逐渐明了意向：多情——无情。往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
49 人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
50 只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
51 一个人随便走几步性格毕露。
52 街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。
53 我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
54 同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。
55 悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
56 理想主义，是表示耐性较好的意思。
57 找好书看，就是找一个制高点。
58 形象确是高于一切，人类除了追求形象，别的也真没有什么可追求——我在少年时，本能地得到的就是后来用理性证实的美学观念，知识并没有给我什么额外的东西。
59 有时，人生真不如一句陶渊明。
60 渐老，渐如枯晴空下，枝桠纤繁成星，后面蓝天，其实就是死，晴着，蓝着，枯枝才清晰，远望迷迷蒙蒙，灰而起紫晕，一棵，冬之树，别的树上有鸟巢，黄丝带断线风筝，我，没有。